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评话先生刘宜威:旧日光辉岁月如今步履不停2019-10-10


  『那是个故事匮乏的时代。一出评话故事,讲古言今,成了上世纪福州人获取信息的好方式。』

  他聊起过去的成就时,本就活灵活现的神采又生动了一分,嘴角的笑容咧得更开,脚在桌下反复地摆动着。说起现状,他皱起眉,眉眼的光彩深深地下沉,气氛瞬间变得沉重。

  刘宜威是评话演员,用面部表情和手势动作演绎角色是他的拿手好戏。38年的曲艺生涯,他与福州评话紧紧联结在一起。

  福州评话,是用福州方言表演的,类似于北方的说书。评线年代的角儿,无论婚丧嫁娶,还是迎神活动,都要请评话先生来说上一两场。

  台下观众少则两三百,多则四五百人,都是同乡的邻里。刘宜威在琅岐岛的表演听众最多,“那一场有一千多人。”

  评话表演分为两种:一种是评话演员经聘东邀请,到村镇里表演,另一种则是在街头巷尾的书场、茶摊上,来往行人路过听书。

  那是个故事匮乏的时代。一出评话故事,讲古言今,成了当时福州人常见的娱乐方式。

  80年代初,全福州有200多名评话表演者,其热门程度堪比16年时的直播行业。“一年的演出,少说得有上万场。”

  相形之下,福州评话——福州最早的国家级非物质文化遗产,如今却面临着断代的风险。

  当年刘宜威考入福州曲艺团时,200余的报名者中,评线人,不到十分之一的录取率。

  “现在福州艺术学校的评线年,只要交住宿费就行了,可是还是没人来,也不能说没人,每个班两三个吧。”说罢他沉默了,“挺可惜的。”这些报名学习评话的年轻一辈,最后被学校老师劝到了闽剧班。

  “我从小就喜欢传统文化,也喜欢听评话。”采访中刘宜威这样说道。小时候,书场、茶摊随处可见,他总喜欢跟长辈一起听评话。私下,他还会模仿书里的精彩片段,演给村里的朋友。

  15岁那年,因为家庭的贫困,他中途辍学了。机缘巧合下,刘宜威跟随老一辈评话艺人毛钦铭,开始学习评话。最初的学习并不是容易的事。

  毛钦铭档期紧,少有空闲时间当面教他。于是,刘宜威就骑着自行车,随师傅辗转福州各地,看师傅表演。回家以后,再自己琢磨。

  那时没有话本,评话故事都靠口传心授。刘宜威记下一段师傅表演的词句和动作,第二天起早,再到毛钦铭家里演给他看。最早的一次是凌晨5点,他借了邻居的自行车骑到师傅家里,待毛钦铭洗漱完毕,才拘谨地表演起来。国庆大阅兵观后感350字精选

  跟师傅学了半年左右,刘宜威参加了曲艺团的开班考核。评话班需要学习两年才能毕业。他总是爱琢磨,学习也比同学勤奋些,只用一年半,就能进行正式的评话演出了。

  一只铙钹,一块醒木,一把纸扇,一条手帕,搭一座高台摆一张桌子就能演一场评话。

  “我一个月最多要演25场,平均下来差不多每个月20场表演。”出道之后,刘宜威逐渐小有名气,80年代中期高频率的演出,给了他不小的自信。

  时间的齿轮缓步向前,年轻的他自然不会意识到,曾经辉煌的评话表演,如今会衰微下去,就像《黄金时代》里受锤的牛。

  乌塔会馆是福州曲艺团的公益演出场地,每周二上午9点有评话的表演。台下场面也不复当年盛况——仅剩下50多人。

  书场日渐消失,最后一家评话书场——玉叶书场也在去年下半年停止运营。评话的听众,已经渐进老龄化,放眼望去,中年人都已经难得一见。

  数十年唱念做打,却逃不开时代浪潮的牵引,文化渐渐断层。1959年,中国传统戏曲有368种,但它正以一年超过一种的速度消亡,现在已经只有两百多种。福州评话似乎已经缺失了生存的土壤。

  福州评话作为地方性曲种,语言是它根植的土壤。听评话的人渐渐老去,唱评话的人也渐渐老去。老人院,成了公益性评话演出的场所之一。

  这场演出他总会提前半个小时到这里,与老人们聊聊天,唠唠家常。在这演出前前后后十几年,这里的老人都算是旧相识了。

  老人的精力是有限的。即便表演已经压缩到一个半小时,台下还是有老人昏昏欲睡。台上卖力表演,故事却仍旧翻来覆去,总是老几样。创作新的话本也非易事。

  结束的掌声惊醒梦中的人,一个老阿姨惺忪的睡眼眯起来,对着刘宜威笑了一下。31人里,完全睡去的听众有3个。

  某种意义上,只有老一辈才能听得懂评话,而年轻人对于福州线年代,普通话开始政策性推广,那时的小学初中,开始禁止使用福州线年《东南快报》中有新闻提到,不少小学规定,讲福州线元不等。

  说的人老了,听的人少了。一份来自天津大学的语言学及应用语言学专业的调查报告中,25-35岁间,经常使用福州线岁以下的孩子,则是零。

  当时,蝴蝶已经缓缓扇动翅膀,刘宜威也隐隐觉察到了一些变化。周围同学一个个转业,“最后剩下5个人。”最开始,他归咎为同学的懒惰,并未真正意识到什么。

  90年代,刘宜威正是当红时候,有人为了抢他的档期,甚至在他的家门前争执不下。1)仔细观察画平行线)用直尺和三角尺画,福州十邑地区,都有他骑行表演的足迹,今天去琅岐岛,明天去闽侯上街。他活像一个实体GPS,不用看地图就能知道路。

  年轻的刘宜威,图源时尚先锋那个年代旧改拆迁的浪潮日益明显。原本的村落圈层和人情关系,因为城市变迁,被打散分配到了不同的地方。刘宜威的家,也在90年代,从仓山的三宝,拆迁分配到了台江祥坂。

  旧茶亭茶摊、书场,曾和澡堂并称为“老福州休闲三宝”,如今几乎已经消失不见。村落被城市化进程打散,聘东也无从请评话先生给乡邻演出。

  消失的语境,变动的土地,不断涌入、不断变化的思想潮流,林林总总,只剩下他的一声嗟叹。

  但是,更换新的媒介似乎于事无补。评话,还是一天天地衰微下去,被广播、被电视、被电脑、被手机逐渐占据了生存的空间。某种意义上,评话表演与脱口秀、直播这些现代娱乐方式没有形式上的不同,重要的是,年轻人不说福州话了。

  刘宜威对评话的热爱,从他对福州的热爱中可见一斑。第一次采访的尾声,天色已晚,他屡次三番劝我们先回去。

  但起了话头,他又忍不住滔滔不绝讲起福州的冷知识。福州的东西南北四座雕像各是谁?福州的市花、市树、市果各是什么?福州的名字如何得来?时间又延长了一小时。

  或主动或被动,刘宜威一直试图找寻评话传承的方法。进入校园表演评话,在纪录片《开闽》中试图呈现评话元素,他还积极响应媒体的采访。

  他也曾怀疑,也曾经想拒绝采访,留给自己一些空间。可是好友林建平劝他道:“你现在不仅仅是为你个人接受采访,而是为福州评话,你担得起。”刘宜威听罢深以为然。

  几近退休之年,他觉得孤独,言语中隐隐透露着不满。那些等待退休的人,让他怀疑自己坚持的必要性。想罢,却念及已有38年的坚持,他终究还是放不下。

  演出结束,他经过洪塘大桥,遇上了一场台风。大雨滂沱,他努力向前骑着,跌倒,再爬起向前。桥上仅他一个人,没有车辆,路边的灯火冷眼旁观。迎着瓢泼的雨和聒噪的风,他推着车,一步一步,走到了对岸。



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